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疫论·空间︱纽约“封锁”:把车道盛开给市民信步晒太阳

在纽约,“封锁”的主意却并不是不准人们风走、阻断病毒的传播——当局不准车辆在道路上走驶,是为了将道路“盛开”给市民,好让他们在疫情荼毒期间仍能坦然地进走户外活动。

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纽约街道上写有“保持外交距离”的警示牌。新华社 图

4月27日,纽约市当局宣布计划封锁全城总共161公里的马路,不准车辆风走,用于市民在疫情期间能有有余的空间在路上保持“社会距离”(social distance)。

当日,纽约市总共COVID-19确诊病例达156100人,物化亡11708人,另有5228人疑似因COVID-19致物化。

按照现在公布的封路计划和之前当局对有关政策的商议,纽约会在全城各个区域选择多段公共道路竖立路障不准机动车穿走,且或将调配警力用以确保司机们按照规定。封路期间,走人和自走车可在原机动车道上走走或行动,相等于增补了城里“步碾儿街”的数目。纽约计划在五月内完善对总共64公里的各段道路进走封锁,并将最后现在标定在161公里——纽约全市封锁道路的总长度添首来相等于从上海到杭州的距离。详细哪些道路会被封锁将在接下来不息公布。

“封路”这个词早在疫情最初在中国展现以来,就不息在各个城市、各个地区被报导。但在纽约,“封锁”的主意却并不是不准人们风走、阻断病毒的传播——当局不准车辆在道路上走驶,是为了将道路“盛开”给市民,好让他们在疫情荼毒期间仍能坦然地进走户外活动。

行为别名在纽约的中国人,从一月就最先关注国内疫情。现在纽约已成为了全球疫情的风暴中央,每天呆在家里看着窗外,看着在马路上游玩和活动筋骨的男女老少,会不自愿地想问:行为当局,纽约为什么一面号召市民要尽量呆在家中,一面又要挑供城市空间让行家在户外活动呢?行为幼我,吾到底答不该该在疫情期间外出晒太阳呢?幼我的走为又将如何与他人、集体的走为来协调呢?

纽约市民在公园息憩。新华社 图

牛津大学形而上学教授Alison Hills在《卫报》上发外评论文章分析该表象,题为《“能否在公园晒太阳”现在已是一个伦理题目》。Hills指出,伦理形而上学和政治形而上学的一个主要议题就是幼我选择和公共益处之间的矛盾。对该矛盾的分别理解会声援幼我主义、集体主义以及两者之间的多栽社会文化和认识形式,并对“疫情期间能否在公园晒太阳”这个题目作出分别的回答。

第一栽不悦目点以密尔(John Stuart Mill)为代外。在解放主义、收好主义的世界不悦目中,伦理道德的最终主意是要探索最大的愉快。在疫情期间,远隔他人、不染病是最基础的愉快;在此同时,倘若其他人都呆在家中,而你本身能够出门晒太阳不影响他人,那么你就是在已有的基础愉快上又增补了额外的愉快。用博弈论的逻辑来说,如此晒太阳让你更好的同时,并未让其他人更差,因此晒太阳是恰当的走为。

第二栽不悦目点以康德(Immanuel Kant)为代外。康德认为最主要的伦理题目并不是“吾是否能够这么做”,而是“倘若每一幼我都这么做,那么会怎样”——在他看来,恰当的走为答是相符普世规范的。疫情期间每幼我都出门晒太阳隐微不是社会能够承担的,因此这时候出门的人,其实是或有意或偶然地期看其他人能尽量呆在家中;晒太阳的人将本身稀奇对待,云云从道德上来说有失公平。伦理道德在这栽框架下并不光是益处得失的题目,而是公平与尊重的题目。

第三栽不悦目点以马克思(Karl Marx)为代外。幼我的选择得放在社会的大背景下来看,而社会背景往往并不是幼我能够选择的。对于分别的人来说,居家阻隔是专门分别的体验。坚持阻隔本就不容易,但对于那些房子幼、欠缺阳台花园、多人共同居住和有孩子的人来说,不息呆在家里会是更添艰难的挑衅。原形上,居家阻隔添剧了社会中已有的栽栽不屈等。对于疫情期间外出者的评价,不该脱离对他实际情况的理解。

分别的社会面对疫情会制定出分别的措施。在联相符个社会中,随着疫情的发展,当局和民多的行为也会发生转折,映射了Hills在《卫报》评论文章中所总结出的分别世界不悦目。

纽约布鲁克林 作者拍摄在美国,当各个州的当局不息出台稀奇的局限措施后,四月间各地相继展现了针对当局的集体抗议活动。抗议者举着牌子、高喊口号、甚至挥舞着手中的枪支,指斥当局由于疫情而局限居民出走以及不准商业运营的政策。抗议者的走为除了片面受到美国右翼保守势力宣传攻势和资金声援的影响以外,也代外了一片面人本身的解放主义价值不悦目。随着疫情的发展,解放主义对普世规则的逆扑以及具有分别认识形式的幼我与集体之间的较量,同时也更表现了一个基本原形——社会大多是多元的,具有分别世界不悦目的人往往会在联相符个地方共存。

回到纽约最新的抗疫政策——封路。很多中国人在整个疫情期间亲身经历或是现在击了亲人朋友永远居家阻隔的不起劲以及城市片区内大周围封锁对平时生活所造成的不方便。对于很多中国人来说,抗疫期间像纽约云云为市民创造更多的户外活动空间是令人感到诧异的。理解这栽政策背后的道德难题,必要吾们分析社会中的公共性和多元性。

纽约行为一个多元的全球大城市,工程案例本就是矛盾的综相符体。它是一颗长在美国这颗解放主义大树上的果实,但它也同时是全美政治上最激进(声援做事人权和社会挺进)的大城市——这边荟萃了朝气荣华的年轻人、拥有多个豪宅的亿万富翁以及多数的穷人和弱势群体。纽约用封路的手段向市民挑供更多的户外活动空间能够既是对屡禁不止、天天出门的解放主义者们的一栽迁就,也是对在这座贫富差距重大的城市中生存的弱者们的一栽关怀。

原形上,议定进一步不悦目察纽约封路政策的详细实走细节,吾们能够更清新地看到这座城市对解放主义和社会关怀等多栽世界不悦目的综相符考虑。

早在疫情暴发的初期,纽约州长和市长就多次在每日的讯息发布会上指斥在公园荟萃的人们,并尝试议定拆失踪篮球框和关闭游笑园等措施来不鼓励市民往公园。但直到五月初,纽约公园人满为患的表象仍能成为《纽约时报》的头条讯息——人们外出活动的期待在这个社会的文化和政治环境中是无法被彻底不准的,那么当局就只能想手段让外出活动的空间变得更宽敞、更坦然。这次纽约封路计划的实走是从大型公园周围的道路最先,公园局是交通局的相符作同伴,将公园旁正本机动车走驶的道路改造为“步碾儿街”。因此说,封路第一阶段的实际效率正是添大了城市中公园的面积,让公园里的人们能够保持坦然距离——这其实是承认了市民哪怕是在疫情荼毒的情况下仍有往公园信步的解放和权利。

纽约布鲁克林 作者拍摄

同时,纽约将议定在线申请和调查问卷的手段,让社区和社会构造参与到封路政策的制定和实走中来。在交通局的网站上,人们能够递交申请、挑出本身认为答该被封锁的道路。该申请的设计简洁,行使门槛矮,这给了更多的市民和构造发声的机会。在公园相对较少或是人走道褊狭的高密度区域,疫情大大局限了人们的活动空间,现在有了参与式决策,人们或可议定这次封路的机会,为本身争夺到更多的户外活动空间资源。

但纽约“封路”的政策,说到底其实是给城市挑出了另一个层面、更深切的挑衅:当疫情荼毒时,这座多元的城市能否形成一个联相符的集体(solidarity)往捍卫这座城市的公共性?

城市是一个每幼我都能保持其迥异性的地方,但城市也是各栽思维和文化进走碰撞和融相符的地方。在平时状态下,城市的公共空间和公共活动给了分别的个体表现自身、不悦目察他人并或直接或间接地互相交流的机会。在公共空间内——尤其是街道上和公园中,纽约分别的人竖立首了“纽约人”这个共同的身份。

疫情的到来几乎彻底抹往了纽约一切公共场相符内的实体外交和经济活动,但以“公共”为基础的价值不悦目及走动照样存在且是这场抗疫的关键,由于在异日,当疫情被控制之后,城市的苏醒将取决于社会中的信任——这既有市民对当局的信任,也有当局对市民的信任,更有市民之间的相互信任。解放主义者也好,马克思主义者也好,不论你的价值不悦目是什么,能够生活在联相符个大城市的基础在于人们对公共周围和制度的基本信任。有了信任才有相符作;若是信任丧失,疫情终结后整个社会将难以调动所需的大量资源来重修经济。

纽约最新的封路政策,在当局一切的公共卫生和社会经济政策中,是属于相对“轻量级”的一环,但其对城市公共性的影响以及信任的建设和维持将会至关主要。原形上,纽约决定大周围地封路,正是回响反映了这边市民一个多月以来的呼声——早在疫情暴发的初期,多个构造以及市议会就挑出封路的倡议。那么接下来,该政策的详细实走能否不息地顺答民意并均衡各个分别地区的益处?这将不息考验市当局的能力及其和市民之间的有关。同时,当天气变得越来越好时,当局又能否置信市民会在尽量坚持多居家阻隔的基础下在户外空间中保持坦然的社会距离呢?市民在决定自身外出频率的同时,能否互相尊重、体贴、将幼我的走为放在公共的益处下来进走考量呢?

纽约“封路”若是成功,疫情终结后人们或将由于拥有了有余且坦然的户外活动空间而得以保持身体和心绪的健康,并在整个政策的实走过程中收获更多的公共信任;若是战败,疫情或将变得更添难以控制,并因此消耗社会中的公共信任。

在全美其他城市,如波士顿、明尼阿波利斯以及奥克兰,相通的封路政策也已实走。对于受疫情影响的各个城市来说,将更多的城市空间“交到”市民手中能否协助维持甚至强化城市中的认同感、归属感和竖立在公共性之上的价值不悦目?当局和市民能否协调?疫情期间针对城市公共空间的政策,将这三层信任以及其挑衅和机遇全都一路袒露在了阳光下。 

(作者:罗雨翔,城市规划和经济询问师,现居纽约)(本文来自澎湃讯息,更多原创资讯请下载“澎湃讯息”APP)

【专题】疫论

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